TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
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No.
SSN 1994-733X, Editorial Universidad Don Bosco,
año 18, No.36, Enero-Junio de 2020, p.47-90
ISSN 1994-733X, Editorial Universidad DonBosco,
year 18, No.36, January-June 2020, p.47-90
36
¿Y vivieron felices para siempre?:
El Amor Romántico en guiones
de películas comerciales
Carlos Iván Orellana
1
Natalia Garay
2
Resumen
funge como modelo idealizado y prescriptivo de las relaciones
amorosas. Este modelo instiga los vínculos heterosexuales, se basa
se analizaron los guiones de una muestra depurada de 22 películas
comerciales exhibidas en El Salvador entre 2015 y 2017. Entre
los hallazgos principales destacan la existencia simultánea de
ciertos mitos del amor romántico (e.g., pareja predestinada,
el control y la violencia sobre la mujer. De manera marginal
Se recomienda, entre otras cosas, continuar explorando el modelo
de amor romántico en otros productos de consumo cultural (e.g.,
telenovelas, series) disponibles en el contexto salvadoreño.
Palabras Clave: amor romántico, mitos, estereotipos, género,
heterosexualidad, violencia
Doctor en Ciencias Sociales. Co-Director del Doctorado y Maestría en Ciencias Sociales UCA/UDB. Ivan.orellana@udb.edu.sv
¿Y vivieron felices para siempre?:
El Amor Romántico en guiones de películas comerciales
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Abstract
as an idealized and prescriptive model of love relationships. This
model instigates heterosexual unions, is based on a mythology
about love and gender stereotypes that can lead to disparities and
even justify domination and violence, especially against women.
the simultaneous existence of certain myths of romantic love (e.g.,
predestined couple, durability), gender stereotypes and messages
that support control and violence against women. Marginally, also
some antagonistic content to the romantic love ideal were found.
Discussion proposes that the marriage myth seems to function as a
narrative articulating core of what has been label as mythological
semantic network of romantic love. It is recommended, among
other things, to continue exploring the romantic love model in
other products of cultural consumption (e.g., soap operas, series)
accessible in the Salvadoran context.
Key words: romantic love, myths, stereotypes, gender,
heterosexuality, violence
De forma preliminar, el amor romántico puede ser comprendido como
de erotismo, intimidad, emociones nuevas e intensas hacia la otra
unívocamente optimistas e inocuas.
la anterior, lejos de responder a una esencia benevolente y espontánea
largo de la historia. Dichos procesos serán el fruto de transformaciones
acordes con los intereses del poder dominante, traerán consecuencias
unos y otras pueden entablar.
En la antigua Grecia, el ideal amoroso era de carácter homosexual y las
relaciones afectivas, en general, estaban fuertemente relacionadas con
la esfera sexual y claramente separadas del matrimonio. En la Edad Media
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matrimonio y la sexualidad devienen en esferas vinculares indivisibles.
patriarcal de la familia y de las tareas reproductivas como mecanismo
El amor romántico, entonces, ha experimentado transformaciones
formas de entender y practicar el amor y de expresar las emociones
(Esteban, 2011). De ahí las experiencias románticas prefabricadas (e.g.,
de felpa). Pero también la preeminencia de orientaciones capaces de
alimentar disparidades, presiones y hasta formas de violencia basadas en
el género, como la entrega total a la otra persona al grado de convertirla
en el centro de la propia vida o la incapacidad de ver defectos en esta
y compatibilidad del amor romántico con prácticas y valores capitalistas
un modelo de relacionamiento basado en el control, la dependencia y
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El Amor Romántico en guiones de películas comerciales
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El amor como justicación de posesión y control
El amor suele ser considerado como una fuerza vital espontánea,
desinteresada, alegre, insumisa, tendiente al crecimiento y, por tanto,
de una persona hacia otra se constituye de aspectos básicos como el
amado), la responsabilidad (responder por el otro), el respeto (evitar
dominar o poseer, reconocer y tener conciencia de las individualidades) y
profundas del otro). Para Fromm, el amor se contrapone a la simbiosis,
excelencia, es gratuito y se compone de respuestas indeterminadas
y ambiguas
3
mismos y nos sitúa en el espacio y el tiempo del otro (…), es un intenso
ético, del placer y del dolor propio y ajeno implicado. Fromm incluso
vigencia de pautas socioculturales tradicionales, además, promueven
disparidades de género, como ocurre con El Salvador actual.
tener objetos pero también poseer a los otros, tener amor y no amar,
consumistas, en la provisionalidad y la fragilidad de las cosas y los
relaciones (Bauman, 2018). Así, mientras el amor maduro se sabe con las
manos vacías para dar libertad, el amor en los tiempos del capitalismo,
necesita tener las manos llenas y estrangular. Este amor no duda en
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circundan al amor en la actualidad, y las consecuencias perniciosas
y Arana (2003) se exploraron nociones sobre el amor y la sexualidad
deseabilidad social, coexiste con otras creencias contradictorias
4
claramente sancionan el control de los afectos y el cuerpo de la mujer.
estable con un hombre.
En otras palabras, el amor puede servir como fachada políticamente
como fue mencionado antes, estas representaciones incluyen un modelo
naturaleza y hasta por mandato divino. Asimismo, en esta, el hombre
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52
vez, descansa en el rechazo frontal a las relaciones homosexuales y el
matrimonio igualitario (Orellana, 2018). Por ejemplo, en la encuesta del
IUDOP de 1999 casi ocho de cada 10 personas expresaron abiertamente
de otros 18 países latinoamericanos y de hispanos viviendo en Estados
Unidos.
en El Salvador se cumpliría la preeminencia de la familia nuclear pues
etc. (FUSADES y UNICEF, 2015).
Por otra parte, el ideal de amor romántico contribuye a fortalecer
el ejercicio de control y poder de los hombres sobre las mujeres, y a
comprendidas entre los 15 y los 25 años de ocho países latinoamericanos
control del hombre sobre la mujer y visiones heteronormativas de las
relaciones afectivas, propias del amor romántico. Entre otros resultados,
a su mujer y esta debe aguantar si hay hijos de por medio, y en casi
entrevistados de 15 a 25 años de edad, con independencia de su género,
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Sin embargo, como sostiene Illouz (2009, p. 42) el modelo de amor
alcance de las personas escenarios, mitos, ritos y/o discursos del amor
colectivas cotidianas.
Mitos del amor romántico
El amor romántico o pasional, con toda su particular carga idealizada
encuentra como pilares fundamentales una serie de mitos compartidos
distorsiones y mecanismos de ocultamiento de intereses y relaciones
individuo se adapte voluntariamente. En ese sentido, los mitos cambian
dominante amoroso ciertos arreglos políticos (i.e., regímenes moralistas,
tradicionales y discriminatorios como
como fundamento de las relaciones, prerrogativas legales para parejas
casadas).
y hombres es, en última instancia, el mecanismo a través del cual
perpetúan y legitiman mitos, roles, costumbres
o generizante inscrita en un entramado sociocultural androcéntrico
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hace falta, recurre a nociones de sufrimiento inevitable o a la misma
Lorente
(materiales educativos, recursos didácticos, etc.), suele reproducir
roles tradicionales y estereotipos de género, eleva la heterosexualidad
5
en nuestro país se nutre de una cultura
las uniones matrimoniales de personas del mismo sexo
6
. Por su parte
de la vida cotidiana hasta transformar la experiencia de las personas y
sus expectativas sobre el amor (Illouz, 2009).
la supuesta verdadera de la naturaleza del amor, los mitos del amor
romántico poseen una gran carga emotiva y, por ello, constituyen una
dos personas (hombre y mujer, por supuesto) se enamoran, superan
etcétera, son ignoradas o terminan siendo racionalizadas como parte de
La tabla 1 ofrece un inventario de mitos del amor romántico. Como
puede apreciarse, la mitología del amor se constituye de un cúmulo
Formas más sutiles,
disfrazadas o mezcladas con muestras de afecto son frecuentes y
⁵
⁶
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(de la Peña Palacios et al., 2011).
Tabla 1. Mitos del amor romántico
• El príncipe azul y la princesa maravillosa:
los roles sexuales y los estereotipos de género: él valiente y
fuerte, ella miedosa y vulnerable.
• La media naranja:
potencialmente posible.
• La exclusividad: Imposibilidad de sentir amor por otras personas
cuando ya se dice amar a alguien más.
• El matrimonio o convivencia: El amor romántico pasional debe
• La omnipotencia:
superar los distintos obstáculos.
• La pasión eterna o de la perdurabilidad: el amor romántico
debe durar o durará para siempre.
• La delidad, o creencia en que todos los deseos pasionales,
románticos y eróticos deben satisfacerse exclusivamente con
una única persona.
• El libre albedrío: Los sentimientos amorosos son absolutamente
íntimos.
• La equivalencia:
• El emparejamiento: La pareja es algo natural y universal.
• Los celos:
verdadero amor.
• Falacia del cambio por amor: Creencia en un posible cambio la
persona (defectos, vicios, agresividad, etc.).
• Normalización del conicto:
• Creencia de que los polos opuestos se atraen y entienden
mejor: Idea ingenua de complementariedad relacional.
• La compatibilidad del amor y el maltrato: Dañar o agredir a la
violencia siguen momentos de ternura.
• El amor verdadero lo perdona/aguanta todo.
• Razonamiento emocional: Cuando una persona está enamorada
• Creer que sólo hay un amor verdadero en la vida:
vida.
• Atribución de la capacidad de dar la felicidad al otro/a: La
pareja como fuente única de felicidad personal o uno mismo
como única fuente para hacer feliz a la otra persona.
•
• El amor como proceso de despersonalización:
olvidando la propia identidad y proyectos vitales.
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• Creer que cuando se ama de verdad el otro debe ser lo
fundamental:
• Creer que si me ama se debe renunciar a la intimidad: Idea de
en la pareja.
Fuente:
forma unilateral de esta sobredosis de amor femenino, en un entorno
desbordamiento de límites. Para las mujeres el amor consiste en lograr
la mirada y el reconocimiento del otro para vivir (Lagarde, 2011). Es
sostener a los demás, dejando a un lado la propia identidad o diluyéndola
con la del otro.
proveer a la familia, así como ser dominantes, protectores, posesivos e
emocionalmente.
ejercer violencia. De este modo, algunas han acabado ejerciendo una
al., 2005).
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A partir de las características centrales del amor romántico y sus
permitido, pero también amores heterodoxos, alternativos o subversivos
cuya existencia se oculta o se niega (e.g., el amor entre personas del
Estereotipos de género
se estructura a partir de mitos y estos conforman penetrantes narrativas
complementarias acerca de las relaciones amorosas entre las personas.
los hombres se suelen relacionar con estereotipos de fuerza y energía,
bajo el peso cultural del pensamiento amoroso.
De esta manera los estereotipos de género, vehiculizados por la
mitología romántica, estructuran la realidad a través de guiones
las relaciones amorosas se educa a los hombres para ser reconocidos
el cuerpo y la sexualidad de las mujeres les pertenecen, legitimando
Evitarán conectarse con ciertas emociones (como la tristeza, el dolor
y la entrega emocional
7
más bien terminan reproduciéndolos, al calor de las supuestas nuevas circunstancias vigentes (e.g., control a través de redes sociales o teléfonos
celulares).
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se considera un fracaso personal como sí ocurre en el caso de las mujeres
una mujer madura sin pareja o sin hijos.
Las mujeres por su parte, además de ser cuidadoras y responsable del
bienestar de otras personas, deben ser sumisas, abnegadas, pasivas y
renunciar
a la propias necesidades o deseos. Bermúdez Castillo (2017) muestra
identidad, su integridad personal y hasta a tener problemas con la ley
por introducir droga en las cárceles para su pareja masculina como una
íntimas, circunscritas al mundo privado y doméstico (i.e., aspecto
estético o contar con ciertos atributos físicos para llegar a ser amadas y
Lagarde, 2001).
a reforzar el modelo de amor romántico.
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Tabla 2. Estereotipos de género
Estereotipos de masculinidad Estereotipos de femineidad
activo, dominante o poderoso,
asertivo, independiente, autoritario,
rudo, agresivo, valiente, audaz,
decidido seguro, estable, competitivo,
controlador (de la sexualidad y el
cuerpo de las mujeres), celoso,
y la entrega emocional, protector,
espera ser servido, detenta el poder
y la fuerza, ejerce violencia.
Débil, bella o con cuerpo estético,
emocional, intuitiva, pasiva, sumisa,
delicada, dependiente, obediente,
receptiva, tolerante, paciente,
insegura, inestable, colaboradora,
reprime su sexualidad, provocadora,
protegida, servidora (ser-para-otros),
objeto de abusos de poder, maltrato y
violencia, subordinada a necesidades
masculinas, alberga sentimientos de
desesperanza aprendida, tendiente a
la culpabilidad.
Fuente:
La narrativa cinematografía como marco de socialización del amor
romántico
Etcheverry, 2016, p. 13), habría sido el primer medio en captar la
realidad, así como en representarla y devolverla simbolizada como parte
del imaginario colectivo. Si bien los productos audiovisuales han ido
evolucionando, debido a su accesibilidad, rapidez y cercanía, también
siguen transmitiendo imágenes e interpretaciones de la feminidad y
la realidad (Instituto Andaluz de la Mujer, 2007).
de imágenes visuales y acústicas, incluyendo un idioma en su forma
hablada (sonora) o escrita (visual), puede invitar fundamentalmente a
en las personas espectadoras (Gamarra Etcheverry, 2016). Asimismo, la
narrativa hay tantas informaciones e ideas como contenidos poéticos,
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Etcheverry, 2016, p.13).
no solo con la historia sino con la protagonista. El contenido de estas
El cine comercial mainstream o dominante responde, por supuesto, a
una economía capitalista pero también a un ideario patriarcal sustentado
efecto preferente en las relaciones afectivas y de pareja, estos son:
La chica buena o tonta (joven, sufridora, ingenua, conformista y con
mala (usualmente joven, divertida y provocadora de tensiones y dilemas
socialmente gracias a un hombre y superan escollos imposibles por
de las veces disimulan con poco éxito narrativas estereotipadas como las
y emocionalmente atribuladas).
sobre el amor romántico y los estereotipos de género, también tiene el
potencial para normalizar y modular los relatos personales, así como
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son el fruto de informaciones, imaginarios y mapas afectivos transmitidos
Etcheverry, 2016). El guion de sus películas es reiterativo al girar en
torno a una pareja conformada por un hombre y una mujer, entre
2011). Este argumento sustenta la heteronormatividad y pone a la
pareja heterosexual en el centro de la sociedad. Es más, la mayoría de
relatos audiovisuales en pleno siglo XXI, siguen siendo, androcéntricos y
muy difícilmente las conducirán al éxito o al poder (Loscertales y Núñez,
2009).
Las protagonistas femeninas suelen ocupar en la trama audiovisual
académica), pertenecen a una cultura subalterna, ostentan un rango
ellas, los personajes masculinos suelen mostrarse seguros, destacan
inseguro, lo compensará asignándole atributos como inteligencia
inhumanas (Loscertales y Núñez, 2009). Asimismo, el relato audiovisual
Como si ellas fueran incapaces de proyectarse o pensarse a sí mismas
como seres independientes con aspiraciones individuales. Al contrario,
por el protagonista masculino, harán todo lo posible por cumplir con
a los hijos e hijas y no debe abandonar sus labores domésticas aún si los
protagonistas amas de casa o madres suelen carecer de historia propia,
o la misma solo cobra sentido cuando los hombres necesitan vivir y
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en la película (Aguilar Carrasco, 2015, 2017).
Las películas también suelen mostrar violencia en contra de las mujeres.
Se aprecian malos tratos por parte de los personajes masculinos e
8
. De llegar
a presentarse, toman la forma de protagonistas con estatus inferior,
mujeres con proyectos personales y con alta autoestima, relaciones
relaciones lésbicas, homosexuales o bisexuales (Esteban, 2011). Este
convivencia alternativas o subversivas para alcanzar la felicidad. No es
Se necesitan modelos narrativos innovadores en los cuales se conceda
Spotlight) o ideologías conservadoras (e.g., muestran homosexualidad). En 2017,
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Objeto y objetivos de la investigación
narrativas
9
películas proyectadas entre los años de 2015 y 2017.
mitos del amor romántico presentes en los guiones de las películas
Método
Muestra
trailers) de
de películas del género romance. Todas las películas fueron trasmitidas
por la cadena Cinemark El Salvador durante los años de 2015, 2016 y
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22 películas. La Tabla 3 lista los nombres de las películas con contenido
adicional de cada una de ellas.
Tabla 3. Muestra de películas del período 2015-2017 incluidas en el estudio
Año de
transmisión
N° Título de la película Género
2015
(11
películas)
1 Cinderella Fantasía, romance
2 Begin again Comedia, drama, musical,
romance
3 Fitfy shades Grey
4 Let it snow
5 Paper town Comedia, drama, misterio,
romance
6 The boy next door Thriller
7 The longest ride
obra literaria
8 The perfect guy Thriller romántico
9 The theory of
everything
romance
10 The wedding ringer Comedia romántica
11 Trainwreck Comedia
2016
(4 películas)
12 Bridget Jone´s baby Comedia, romance
13 Danish girl Drama
14 How to be single Comedia romántica
15 Me before you Drama, romance
2017
(7 películas)
16 Allied Thriller, romance
17 Baby driver
18 Beauty and the beast Drama, fantasía, musical,
19 Fitfy shades darker Drama, romance
20 How to be a latin
lover
Comedia
21 La la land Musical, romance, drama
22 Unforgettable Thriller
Fuente:Let it snow
obtener su guion completo.
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Instrumento
Los guiones de las películas fueron revisados a la luz de una guía
de análisis de texto, compuesta por un total de 44 preguntas. Las
interrogantes se distribuyeron en cuatro apartados básicos coherentes
resistencia al ideario del amor romántico.
En la Tabla 4, se exponen un segmento de preguntas de los apartados de
revisado en Garay (2019).
Tabla 4. Ejemplos de preguntas de la Guía de análisis de texto
Apartados N° Preguntas
A. Mitos del amor
romántico
(4 preguntas).
4.
película?
B. Estereotipos de
mujer y hombre
en la oferta ci-
(26 preguntas)
1.
en los personajes principales femeninos (madre
y esposa, cuidadora, responsables del bienestar
de otras personas, amar, dar cariño)?
8.
en los personajes femeninos principales?
en los personajes masculinos principales
(proveedor, empleo formal, con buen trabajo,
en los personajes masculinos principales?
destacan en los personajes masculinos (Príncipe
azul, el héroe arrogante e indiferente, pero
es transformado por la heroína, el inseguro,
compensando por su inteligencia y sensible,
otro)?
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C. Violencia en la
oferta cinema-
(13 preguntas)
4.
retratan?
la violencia intrafamiliar?
7.
contra de las mujeres?
las mujeres?
claramente abusivos y ofensivos hacia las
mujeres?
D.
rupturas con
el ideario del
amor romántico
(1 pregunta)
5. ¿Cuáles son las creencias transgresoras o
alternativas sobre el amor?
Fuente:
Control de calidad
dependencia.
Salgado Lévano, 2007). En ese sentido, para garantizar la credibilidad,
In my dreams) ajena a la muestra,
los guiones de las distintas películas para respaldar textualmente las
en los resultados del estudio y para
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contenían elementos representativos del amor romántico.
cuarto criterio denominado dependencia, alude a la consistencia
garantizan el desarrollo coherente de cada una de las fases del proceso
investigativo.
Procedimiento
encuestas y/o investigaciones sobre amor romántico, estereotipos de
alusivo al amor romántico transmitidas entre 2015 y 2017. Las siguientes
texto con cada cinta audiovisual. Mientras se observaba cada película,
previamente diseñadas.
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Análisis
establecimiento de categorías de análisis, las cuales luego sirven para
Resultados
Los resultados consignan las expresiones discursivas concernientes al
amor romántico extraídas de los guiones de la muestra de películas
en este apartado
10
de mujeres y hombres como las características sexistas asignadas a
expresiones de resistencia o ruptura con el ideario del amor romántico.
Los mitos del amor romántico
trece creencias socialmente compartidas sobre la supuesta verdadera
En el análisis original de Garay (2019) las siguientes unidades de análisis fueron consideradas por separado: mitos del amor román-
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69
Tabla 5. Mitos y su frecuencia de alusión en las películas analizadas
Mitos
# de películas /
% de alusiones
(1) Matrimonio o convivencia
(2) La media naranja
(3) La exclusividad
(4)
(5)
(6) La omnipotencia
(7) Emparejamiento
(8) Falacia de la entrega total
(9)
entienden mejor
(10)
la vida
(11)
personas
(12)
ser lo fundamental
(13)
intimidad
Fuente:
emocional.
matrimonio o convivencia. Posterior a esta creencia, en la tercera parte
de las películas, se hace presente la referencia a la persona ideal, hecha
en una cuarta parte de la muestra analizada. No obstante, los mitos
implica demandas diferentes para hombres y mujeres.
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en el caso de las mujeres. Encontrar a esa pareja ideal convierte a la
Lucy— “¡Es hallar tu alma gemela!”.
Robin—“No encontrarás al hombre ideal a fuerza de tragos y sexo fácil” (How to be a
single).
Bridget— ¿Realmente me he sobrepuesto a la pérdida del Sr. Darcy? ¿Era él mi media
naranja?
(Bridget Jone´s baby).
la vida y tener hijos, aún sin conocerse en absoluto.
Ira—Me enamoré de ti la primera vez que te vi. Solo eres la más maravillosa y bella
chica que he conocido y de alguna forma. No lo sé, de alguna forma me escogiste (The
longest ride).
Kit—No era “una bella chica”. Bueno, sí, era una bella chica, pero había mucho más en
ella.
Rey—¿Qué tanto? Solo la has visto una vez ¿Qué tanto crees que sabes de ella?
Kit —Dijiste que supiste de inmediato al ver a mi madre (Cinderella).
El encuentro de la media naranja, en la mayoría de películas, da paso a
hombre y una mujer frente a la sociedad (en un lugar idílico, ajeno a
opinen al respecto). El matrimonio es lo único a lo cual las y los
protagonistas parecen aspirar en la vida para, eventualmente, después
formar una familia.
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Max— Ven conmigo a Londres. Ven a Londres y cásate conmigo (Allied).
Christian—Hace un tiempo, tuve la fortuna de conocer a esta increíble y hermosa
mujer, Anastasia Steele.
Y pronto, me di cuenta de que ella era con quien quería compartir mi vida.
Así que le pedí que fuera mi esposa, y contestó que “sí”(Fifty Shades darker).
Kim— No estoy loca porque me casé y me embaracé. Eso hace la gente (Trainwreck).
sentir amor por una única persona (mito de la exclusividad), como si
en realidad fuera imposible sentir algún afecto similar por alguien más.
En un caso representativo, un personaje masculino, pierde físicamente
sino también la idea de la imposibilidad de poder volver a amar a otra
persona.
Christian—“Juro solemnemente amarte elmente y mantenerte a salvo hasta que la
muerte nos separe”
Christian—“Porque quiero pasar cada segundo del resto de mi vida contigo” (Fifty
Shades darker).
Papá— Sí, ser feliz. ¿Tú crees que sea posible que aún pueda llegar a serlo, hija?
Aunque sintiera que ya nunca iba a pasar.
Papá— Ella es el corazón de este lugar. Por eso debemos amar esta casa, siempre, por
ella (Cinderella).
una boda eventualmente tendrá lugar y, como estipulan los conocidos
se pueden separar si uno de los conyugues o pareja muere. En el caso
de los protagonistas masculinos, además tienen la responsabilidad de
mantener a salvo a sus parejas por el resto de sus vidas.
Ulla- ¡Einar Wegener! Sólo tiene ojos para una sola mujer (Danish girl).
Quentin—Estoy enamorado de ti. Te he amado desde que éramos niños.
Y nunca dejé de hacerlo ni un solo día (Paper town).
¿Y vivieron felices para siempre?:
El Amor Romántico en guiones de películas comerciales
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Estereotipos y roles de género
maternales y de entrega a otros. Se trata de un modo de vida femenino
y/o permanente de las hijas e hijos propios, pero también las de otros
conocidos (amistades, ex parejas, otras madres, etcétera.).
Leah—“Quiero un esposo e hijos. Cuando aún sea joven para disfrutarlos”
(The perfect guy).
Tessa—“Si vas a ser madre, en especial de mi hija,
quiero que aprendas esa lección rápido” (Unforgettable).
El rol de madresposas tiene lugar en medio de jornadas múltiples de
parejas y/o amistades. Asumen la responsabilidad del cuidado de las
relaciones de pareja y los vínculos amorosos en las cuales se encuentran
otras mujeres.
Debora— “Tuve que cuidar a mi madre cuando se enfermó. Puede parecer difícil ahora,
pero una vez que se han ido, extrañas tener a quien cuidar” (Baby driver).
Amy—“Voy a visitar a mi papá. Lo metimos en una residencia de ancianos”
(Trainwreck).
Robin—Porque a mí me parece que solo quieres estar conmigo cuando te dejan y
necesitas que te levante el ánimo (Trainwreck).
Katrina Clark― No, para ti no, no seas tonta, si está seguro que es lo que realmente
quiere, usa el tiempo que le queda, haz que sea especial… ¿Qué le falta hacer?
Muéstrale lo bueno que puede ser este tiempo.
A diferencia de los papeles tradicionales de género de las mujeres, los roles
las cuales se desarrollan en el ámbito público, visible y abierto. La
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y/o ocupan cargos en los cuales les corresponde dirigir personal, así como
artístico y/o deportivo.
Rachel—“Es uno de los millonarios más jóvenes… “(Fifty shades darker).
Jonathan— Stephen, Jane me dijo que tú hiciste
un hermoso teorema que prueba que el universo tuvo un principio ¿Es cierto?
Stephen— Fue mi tesis de doctorado. Mi nuevo proyecto la desmiente. (The theory of
everything).
Byron—“Es un médico deportivo joven… Inventó un injerto que corta el tiempo de
recuperación a la mitad” (Trainwreck).
El otro rol tradicional presente en ciertos personajes masculinos es el
labores en la crianza de los hijos(as) o del cuidado emocional de la familia.
aleja de vivir la experiencia de ser padres o de al menos contar con
Louisa Clark (Leyendo la carta que dejo William) —“… Lawler te dará acceso a una
cuenta de banco, con suciente para darte un nuevo comienzo…” (Me before you).
Christian— “¿Podrías transferir 24.000 dólares a la cuenta de la Srta. Anastasia
Steele?”
(Fifty shades darker).
Dan Miriam— Bueno, guíala. Guíala. Andas por aquí como un maldito payaso. Me
dices cómo criar a mi hija. La niña que recoges una vez al mes... Y decides tener una
maldita conciencia al respecto. ¿Sabes qué? Treinta segundos después de que te hayas
ido...
Te habremos olvidado por completo de que hayas estado aquí (Begin again).
Sexismo o indicios de violencia compatibles con el amor romántico
obligatorios (estéticos y/o comportamentales) a las mujeres. Entre
desmedida. En ese sentido, es esencial para ellas esforzarse por cumplir
con el ideal de belleza patriarcal (ser atractivas, tener un cuerpo
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complacer sexualmente a los personajes masculinos, sometiéndose a los
deseos y/o fantasías sexuales propuestos por ellos.
Tessa—“…atractiva... con una belleza natural” (Unforgettable).
Brigdet— “¿Vas a quererme tal como soy?” (Bridget Jones baby).
También los diálogos de algunas protagonistas evidencian dependencia
De esta manera se adaptan a la vida del otro, suspendiendo o aplazando
sienten celos y envidia por las nuevas parejas de sus compañeros, al
implícitamente, enfrenta y estereotipa aún más a los personajes
femeninos (i.e., histéricas, emocionalmente inestables, irracionales) al
Alice—“Vengo a exponerme al mundo…No sólo física, sino emocionalmente” (How to be
a single).
Amy—Me van a dar el trabajo de editora. Aaron me ha estado empujando a pensar en
grande
(Trainwreck).
Sophia— “Sabes cuánto me he esforzado para encajar en tu mundo” (The longest ride).
En cuanto a las características sexistas de algunos personajes masculinos,
dominar los cuerpos de las mujeres: desde controlar sus prácticas
negativa de los personajes femeninos se interpretan como lo contrario
Christian—“No soy dominante… soy... sádico. Y castigar mujeres me excita, mujeres
como tú…
Anastasia—Esto no es una relación…Esto se llama posesión…” (Fifty Shades darker).
Gastón—“Las más difíciles de atrapar siempre son las mejores presas…Ella actúa así
sólo para ganar mi cariño” (Beauty and the beast).
Máximo—…A las mujeres les encanta que el hombre tome el control... porque ellas no
tienen ni idea de lo que quieren… (How to be a latin lover).
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Jimmy— ¿Viste que hermosas tetas tenía la chica de allá? Quiero tirármela.
(The wedding ringer).
Algunos protagonistas se comportan de forma posesiva y celosa con las
amenazan con el uso de la violencia física para restablecer el control.
Por tanto, esta característica les da valor social, pero erosiona el
protagonismo de las mujeres en su desarrollo y autodefensa personal.
vigilan a sus exparejas, hasta llegar a formas extremas de violencia
como el intento de feminicidio.
Jack—“Tu novio tiene reputación de ser algo agresivo” (Fifty shades darker).
Dave—“La vuelves a molestar, la vuelves a mirar siguiera
y te borro esa mirada arrogante de la cara para siempre” (The perfect guy).
Claire— Pensé que lo podía manejar. Pensé que iba a pasar a la historia.
la capacidad de separar el placer sexual de lo afectivo en las relaciones.
Se presentan como personajes seguros física y emocionalmente, lo cual
sexuales, es decir, sus propias metas y proyectos profesionales.
William Traynor ―” …no es, “mi vida”, ni se le parece... Amaba mi vida…yo no soy la
clase de hombre, que se calla y lo acepta” (Me before you).
Luke— “No te pedí que cambiarás tu vida. No puedes esperar a que cambie la mía”
(The longest ride).
Resistencias o rupturas con el ideario del amor romántico
amor romántico. En primer lugar, concebir la soltería como un estado
en el cual las personas pueden construir su autonomía, ser felices y
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cada uno.
Alice—“Nos avergüenza reconocer que somos solteras e intentamos negarlo.
Se supone que debería ponernos contentas” (How to be a single).
Sebastián—“Cuando te lo den (el papel) tendrás que entregarte totalmente. Por
completo. Es tu sueño”
Mía—“¿Tú que vas a hacer?”
Sebastián—“Tengo que seguir mi propio plan…Quedarme aquí y poner en marcha lo
mío. Estarás en París.” (La la land).
relacionarse afectivamente, así como de mantener un vínculo exclusivo
con otras personas. Por otra parte, aparecen personajes femeninos
experimentando abiertamente placer sexual sin ponerse al servicio
exclusividad con una en particular.
Papá de Amy—“Por eso su mamá y yo nos estamos divorciando. La monogamia no es
realista”
(How to be a single).
Dan—“Ella va un año a trabajar en un viaje turístico. Y acaba conociendo y
enamorándose de este cantante… Y el arreglo era que ellos iban a volver...y decirles a
sus parejas que se habían enamorado...” (Begin again).
romántico, es la disconformidad de un personaje masculino con su
identidad de género ante el desajuste con el sexo con el cual fue asignada
mito niega la diversidad.
Einar—“…creo que soy una mujer por dentro.
Lili—Einar se murió. Debemos aceptarlo…Debo hacer mi vida ahora y tú deberías hacer
lo mismo(Danish girl).
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Einar—“Era ese chico, Hans. Lili (la identidad femenina del personaje masculino) se
enamoró y lo besó, sólo una vez.
Pero entonces, entró mi padre y los sorprendió” (Danish girl).
a ser madre.
Voz en o—“Además tengo nuevas colegas que no están obsesionadas con hijos y
matrimonio”
(Bridget Jonés baby).
Meg—“Fue inseminación in vitro con donante de esperma” (How to be a single).
Discusión
El objetivo principal del estudio fue describir el amor romántico en los
estudiada. Estas proponen normas y mandatos contrarios pero
complementarios entre sí para hombres y mujeres, responden a intereses
dominantes particulares y cuentan con la capacidad de institucionalizar
el establecimiento de vínculos amorosos entre las personas.
narrativas de las producciones audiovisuales seleccionadas enfatizan
aspectos, normaliza un tipo de pareja fundamentalmente heterosexual,
el modo de alcanzar la felicidad o en la entrega diferencial al otro,
La existencia de mandatos estandarizados sobre el amor pasional en
productos culturales masivos como el cine, pero de calado y exigencia
distinta para hombres y mujeres, remiten al trasfondo complejo de
Fromm, 1957/2004, Illouz, 2009). En última instancia, se trata de una
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supuesta naturaleza inofensiva y desinteresada del amor, pueden llegar
a perpetuar valores capitalistas (i.e., consumo y desecho compulsivo,
vínculos de propiedad) disparidades de género, prejuicios sexuales y
hasta violencia, sutil o abierta, especialmente en contra de la mujer
sobre las relaciones amorosas experimentan evoluciones en la
mainstream persiste en exhibir contenidos congruentes
con el amor romántico (Pascual Fernández, 2016). Este hecho sería
el resultado del acoplamiento de valores e intereses varios, como ya
se dijo, de orden capitalista. Pero también y en consonancia con los
entretenimiento son proyectados de forma masiva. Debe ser enfatizado
de la adolescencia o a contextos donde la heteronormatividad y las
disparidades de género son persistentes.
Los guiones de las películas de corte predominantemente romántico
partir de los resultados obtenidos, cabe proponer la existencia de una
red semántica mitológica sobre el amor romántico en las películas
los mitos en los guiones analizados y si los mismos ocupan posiciones
centrales, periféricas o marginales. Entre estas últimas se incluirían
las narrativas contrarias al amor romántico mientras los estereotipos
serían eslabones funcionales ubicuos en el modelo. En conjunto, cada
elemento contribuiría a presentar al ideario del amor romántico como
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Figura 1. Red semántica mitológica sobre el amor romántico
amor romántico, atendiendo a su mayoritaria presencia simultánea en
la muestra de películas analizadas (ver tabla 5), lo ocuparía el mito
del matrimonio o la convivencia. No es casual la preponderancia de
la literatura y la evidencia respaldan, es conocida la existencia de
heterosexual (civil o religioso) como la única vía institucionalizada para
entablar un vínculo amoroso formal y, como contraparte, el repudio
del matrimonio entre personas del mismo sexo u otras variantes de
matrimonio, por tanto, haría eco de una realidad institucionalizada y
modelo.
Gravitando alrededor del mito central del matrimonio, aparecerían los
eterna o perdurabilidad y el razonamiento emocional. Todos estos mitos
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completado al unirse con la otra persona. El resto de mitos vendrían
García, 2015).
personajes femeninos. El mito central y los periféricos logran cautivar a
dirigidos y sancionados en contra de las mujeres. Por ejemplo, entre los
(la felicidad reside exclusivamente en el otro). Estos mitos conforman
narrativas compatibles con escenarios de control y de violencia hacia la
compartidos por mujeres y por hombres. Son comprendidos como una
entre celos y amor). Pero esta ausencia cabría comprenderla, más bien,
Así, precisamente lo esperable es una presencia disfrazada e implícita,
pero en última instancia trasmitida de forma velada a través de varios
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total a la pareja.
La existencia de mitos sobre el amor pasional en los relatos de las
producciones audiovisuales no necesariamente se concretiza en el
ejercicio de violencia explícita de hombres hacia mujeres. Pero sí son
rechazo o la resistencia al abandono de sus parejas sexuales o afectivas.
sus conductas violentas. Llegan a ejercer comportamientos de control,
(De la Peña Palacios et al., 2011).
violencia contra otras mujeres o contra hombres. Este, nuevamente,
instigado por el amor romántico y sus demandas. No obstante, cuando la
mujer ejerce violencia, esta suele ser más sutil o disfrazada con muestras
de afecto y sentimientos amorosos (de la Peña Palacios et al., 2011). De
esta manera, parece seguir los roles afectivos esperados socialmente
pero al mismo tiempo imita ciertas características reconocibles de la
es más severa con la violencia ejercida por mujeres
11
, la evidencia apunta
de control de la sexualidad de la mujer o por ostentar actitudes sexistas
comentados, las narrativas de ruptura con el amor romántico también
Cuando algún atisbo de esta aparece en los guiones de las películas esta se explica por la emocionalidad natural de la mujer o
culturalmente como un ser entregado a otros y maternal, puede llegar a ejercer violencia como sus contrapartes masculinos.
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cuestionan y fortalecen el amor romántico. Ejemplos de ruptura con
protagonistas llevan la iniciativa en las relaciones sexuales y disfrutan
una familia monoparental y el ejercicio de la maternidad a través de
masculinos cuando ejercen conductas de control y celos en lugar de
Estos ejemplos en conjunto, su puesta en escena como sus diálogos
concomitantes, atestiguan la presencia creciente de modelos minoritarios
opuestos al amor romántico en las narrativas audiovisuales. Son rupturas
por tanto la inutilidad de la lucha, como un pretexto argumental para
presionar en favor del amor romántico y su mitología o para mostrar la
confundidas. De esta forma, el amor romántico se refuerza y regodea
Cabría considerarlos como aspectos constitutivos omnipresentes en la
mitología general del amor. Transmiten imágenes e interpretaciones
el mundo esencialmente heteronormativo y desventajoso para la mujer
aspiraciones personales, la responsabilidad por la estabilidad emocional
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de la pareja o la exigencia de belleza física y complacencia sexual,
amor romántico.
a las mujeres suelen ser los de la maternidad temporal o permanente, así
como la conyugalidad o convivencia (ambos emparentados directamente
totalmente, depender de las otras personas y adaptarse a la pareja.
Ellas terminan postergando o renunciando a las aspiraciones personales
estereotípicamente por encima de las protagonistas en las relaciones de
se mueven bien en la esfera pública, tienen buenos trabajos, poder
esta manera, el estereotipo masculino retrata un proveedor exitoso y
como sí ocurre en el caso de las mujeres. Asimismo, la dureza emocional
se acompaña de demostraciones de valentía y fortaleza. Toda una
.
trama hacía presuponer con claridad la existencia de manifestaciones
del amor romántico. En ese sentido, se vuelve necesario realizar otros
estudios en los cuales se analicen los discursos en torno al modelo de
comedias románticas. Asimismo, otros productos de consumo cultural
¿Y vivieron felices para siempre?:
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salvadoreño
control o disciplinamiento sobre las mujeres.
Si bien este estudio ha procurado encontrar profundidad en los datos,
grado de proponer un modelo relacional a partir de los hallazgos, su
diálogos. En cuanto a otras limitaciones, se encuentra la ausencia de
producciones audiovisuales, la ausencia de análisis de las imágenes y sus
del estudio.
los mensajes de los productos audiovisuales, para explorar el lenguaje
Para desarrollar investigaciones
producciones altamente consumidas. Disponer del impacto en la
audiencia puede permitir conocer ciertas características de la misma en
Por
último, sería útil
audiovisuales completas, se lleven a cabo microanálisis estructurados
de escenas y secuencias individuales, para conseguir así descripciones
detalladas, densas y análisis en profundidad de esos extractos
audiovisuales.
mensajes (i.e., el matrimonio heterosexual), la marginalidad de otros
(i.e., independencia o libertad sexual) y la ubicuidad de imperativos
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estereotípicos para los géneros (i.e., ellos proveedores de cosas, ellas
discursos sobre las relaciones amorosas contemporáneas consonantes
diversas manifestaciones y las consecuencias cotidianas de esta tendencia
estabilidad de las relaciones afectivas y, hasta en ocasiones, la integridad
disfraces idealizados del amor romántico, sus mandatos implícitos, sus
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