TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
5
No.
SSN 1994-733X, Editorial Universidad Don Bosco,
año 18, No.36, Enero- Junio de 2020, p.5-20
ISSN 1994-733X, Editorial Universidad DonBosco,
year 18, No.36, January-June 2020, p.5-20
36
Heidegger y la poesía
Ricardo Baeza García
Resumen
Este artículo muestra la relación esencial entre los conceptos de
poesía esencial y losofía trans-metafísica.
Palabras claves:
la historia
Abstract
essential
poetry and trans-metaphysical philosophy.
Keywords:
history
Introducción
presencia en sus poemas de un mayor nivel de consciencia. Otros autores,
mas relevantes desde un punto de vista meramente literario, carecen de
otro poetizar no
únicamente para
la determinacion poética
del poetizar la propia esencia de la poesía. El acto de poetizar la propia
Heidegger y la poesía
6
última
desde sus comienzos hasta su última
un ser consciente de la consciencia, distinto del mero estar consciente.
se caracteriza por la linealidad y por saltar siempre de un momento
del silencio.
propiedad e impropiedad
propiedad y poesía
esencial
trata de la poesía de Hölderlin y del otro comienzo
la relevancia losóca de
la obra de Rilke
otra tradición,
el
concepto de adelantarse a la muerte y la poesía de Trakl. Se muestra
en este apartado la íntima
último la interpretación de
Heidegger del poema de Stefan George.
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
7
1. Consideración preliminar: propiedad e impropiedad
un después. En esta comprensión de la temporalidad el ahora se entiende
Ser y tiempo, impropiedad de la
Uneigenlichkeit
habladuría
Gerede curiosidad Neugier ambiguedad Zweideutlichkeit
como se tiene que hablar como se tiene que
preguntar
la cual determina las llamadas concepciones del mundo, con las cuales
verdaderamente esencial, el modo impropio determinado por la
2
vivir
el
concepción propia. Propiedad e impropiedad
Neugier
Heidegger y la poesía
8
Dasein.
3
respectivamente.
propiedad son el adelantarse a la muerteVorlaufen in den Tod
angustia Angst la llamada de la conciencia Ruf des Gewissens
Adelantarse a la muerte, la angustia, y la llamada de la conciencia,
modo impropio de entender la temporalidad. Ya no se salta de una cosa a
como donación. Desde esta comprensión del ente como donación
Ser y tiempo, de
por qué es el ente y no más bien la nada
la propiedad, la cual comprende lo real desde un desasido estado de
anteriormente mencionado estado de consciencia de la consciencia re-
aparecen.
Otro de los conceptos encuadrados dentro del modo propio de la
donde se nos educa para ser como se tiene que ser, para actuar como se
tiene que actuar
al Dasein
Dasein
El concepto Dasein
Mensch Ser-ahí
traducir.
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
9
colapsa mediante la aparición de la
al Dasein
atender al ahora, el adelantarse a la muerte implica un irreversible
habitar en el tiempo kairológico
Dasein
Dasein,
Dasein,
estaría caracterizado por un adelantarse a la muerte, en contraposición
al Dasein
La llamada de la concienciaúltimo, con un hacerse
sentido estricto, nada
romper con el
La llamada de la conciencia
se hace patente la llamada de la conciencia remite en última instancia
nada
propia.
Dasein en su cotidianeidad impropia, pues es el positum
el Dasein
Dasein
denomina el desarrollo del comprender Auslegung o interpretación.
En la interpretación el comprender se apropia, comprendiendo, de lo
comprendido. El comprender esta siempre mediado por una emoción y
Bendlichkeit
el ser como existir.
Heidegger y la poesía
10
El poder ser
libertas indierentiae
Entwurf
la Erschlossenheit o “apertureidad” del Ser-en-el-mundo. La proyección
4
Rede encontrarse
BendlichkeitVerstehen
Bedeutsamkeit
encontrarse y el comprender
inherente del In-Sein o ser-en
Rede Gerede
son el positumDasein no
un ente cuya apertureidad
es Da-, el
realidad.”
5
2. La poesía de Hölderlin y el otro comienzo
Ser y tiempo.
ist
RealitätSein und Zeit
p. 170.
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
11
otro pensar característico del otro comienzo
de propiedad y de impropiedad de su primera etapa.
6
es la primera característica o
época
7
de la decisión. Ésta aprehende lo necesario, manteniéndose vinculada
Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung
p. 31.
Erläuterungen zu Hölderlins Dich-
tung
Heidegger y la poesía
12
ser-en-el-mundo
inconsciente caída en la impropiedad.
es
8
último
9
instaurada no es un mérito sino una donación. La poesía no es un
Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung
p. 31.
Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
13
él se despierta la apariencia de lo irreal y del
… ser uno mismo.
Eso es la vida, y nosotros, los otros, somos ensueños de aquella.
10
época
Abgrund
él
Abgrund Ab-grund, es decir, como ausencia total
nuevo principio. Desde el nuevo principio, en el
paso del último dios. El último dios no es el último de una serie de dioses,
sino el totalmente otro
En el silencio y desde el silencio el poetizar pensante es ahora capaz
último dios. Él
enseñanza es poderosa. Se resume en todo es una nada. En los tiempos
él
Éste
3. La relevancia losóca de la obra de Rilke
Éstas son
Las Elegías de Duino y Los Sonetos a Orfeo
Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung,
Heidegger y la poesía
14
Los Sonetos a Orfeo
mundo y del tiempo de penuria.
11
la relación de copertenencia entre el dolor, la muerte y el amor, es
necesario re-tornar al núcleo, centro o esencia misma de la creación.
respecto del mismo. El poema se titula gravedad:
12
La pobreza. En él comenta
13
decir, una re-unión en la relación de ser con nuestra esencia, la cual es la
14
Wozu Dichter?Holzwege
Die Gedichte
Die ArmutHeide-
gger Studies
Die ArmutHeidegger Studies
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
15
Liber viginti quattuor philosophorum. El él
15
propia comprensión de la relación entre el Dasein y el Seyn. El concepto
con la transmutación de la temporalidad impropia en temporalidad
último dios.
hermenéutica, y al pensamiento central o
esencial hermética
16
de ser la única
17
4. El concepto de adelantarse a la muerte y la poesía de Trakl
La huída respecto del auténtico poder ser
18
La constitución de un
última instancia se revele como ilusorio implicó,
atemporalidad, constancia, realidad, verdad, etc.
Liber viginti quattuor philosophorumEl libro de los veinticuatro lósofos
Der Kommende Gott. Hermetik – eine neue Weltsicht
“Dichtung Dichters handelte.
Phänomen
Der Kommende Gott. Hermetik – eine neue Weltsicht
Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis
Heidegger y la poesía
16
adelantarse llevó a la aparición
el esencial
no-pensar en la esencia de la nada.
19
primavera del alma. Éste es precisamente el título
tierra.”
20
último estadio
JenerJener
ener
21
Ab-
geschiedene, el-que-es-separadola llamada
de la concienciaser en vida declive
otro comienzo.
Frage
Ausbleiben der Grund
kann
Nietzsche
Die Sprache im Gedicht. Eine Erörterung von Georg Trakls Gedicht
Unterwegs zur Sprache
Die Sprache im Gedicht. Eine Erörterung von Georg Trakls GedichtUnterwegs zur Sprache-
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
17
5. La interpretación de Heidegger del poema de Stefan George
el poemario Das Neue Reich (el nuevo reino). Se trata de un poema a
último del
ser”. El poema, titulado La palabra
Entonces de mi mano se escapó
Ninguna cosa sea donde falta la palabra.
22
El último
renuncia.
él
él
misma en la cotidianeidad.
Das Wesen der SpracheUnterwegs zur Sprache p. 152s.
Heidegger y la poesía
18
una objetualización y tecnicación
como fuera
de un pensamiento”
23
la antigua norma
de la antigua norma
coseidad
24
como el últimoNinguna cosa sea donde
falte la palabra
da, mientras,
en ese acto de dar como crear se da nacimiento a sí misma, es decir,
Das Wesen der SpracheUnterwegs
zur Sprache p. 163.
Das Wesen der Sprache Unterwegs zur Sprache, Klostermann,
p. 153.
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
19
él mismo poetiza le
ésta se
poética, la cual radica en el renunciar a la comprensión de la relación
último verso, la nitud no se puede dar
encarnadas.
ahora es consciente de su presencia.
Conclusión
de ser eminentemente otrootro
nuevo comienzo.
TEORÍA Y PRAXIS No. 36, Enero-Junio 2020
20
la tradición hermética con la llamada philosophia perennis. No se trata
en este sentido de enunciar verdades comunes a todas las culturas y
new age
cuenta de la noche del mundo y del nuevo comienzo
de la historia. Los poetas anteriormente analizados mostraron esto en
Bibliografía
El libro de los veinticuatro lósofos
Nietzsche
Sein und Zeit
Wozu Dichter?Holzwege
1977.
Erläuterungen zu Hölderlins Dichtung
Die Sprache im Gedicht. Eine Erörterung von Georg Trakls
GedichtUnterwegs zur Sprache
Das Wesen der SpracheUnterwegs zur Sprache, Klostermann,
Die ArmutHeidegger Studies
Berlín 1994.
Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis
Die Gedichte
Der Kommende Gott. Hermetik – eine neue Weltsicht
