TEORÍA Y PRAXIS No. 37, Julio-Diciembre 2020
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No.
ISSN 1994-733X, Editorial Universidad Don Bosco,
año 18, No.37, Julio-Diciembre de 2020, p.23-44
ISSN 1994-733X, Editorial Universidad DonBosco,
year 18, No.37, July-December 2020, p.23-44
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Armando Briñis Zambrano
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Resumen
La Historia es un proceso contingente y abierto, resultado de la praxis
humana. Y, si bien la historia posee regularidades estudiadas por diferentes
cerrado, ni una dirección unívoca determinada de antemano. Su pasado,
su presente y su futuro dependen del resultado de la lucha de clases y de
la objetividad de su enfrentamiento. Esto es lo esencial para explicar la
existencia de estas clases sociales. Y, podríamos decir hoy, para intentar ir
hacia otro sistema o para continuar en la barbarie. Es necesario intentar,
por lo menos, analizar la historia pasada desde ‘abajo’, y no desde la
mirada de los dominadores y supuestos triunfadores, sino desde la rebeldía
de los pueblos sometidos y las clases explotadas.
seres humanos habían pasado. Por tanto, al tener como objeto de estudio
creaciones materiales e inmateriales realizadas en otros tiempos, con las
la investigación histórica, desde puntos de vista positivistas, del llamado
materialismo histórico, de la calidad y cantidad y hasta de los tipos de
fenómenos humanos, sociales y económicos del hombre en desarrollo.
conocimiento histórico a partir del siglo XIX.
Director del Centro de Investigaciones de la Universidad Luterana Salvadoreña. Catedrático de la Universidad Tecnológica, de la
Método histórico e
investigación social
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la dialéctica como un método lógico, apto para explicar una materia de estudio
en constante desarrollo, y de revelar la necesidad del mismo.
fundamental hombre-naturaleza-hombre. La Historia nace y se desarrolla a
Palabras Claves: método, historia, método histórico.
Abstract
History is a contingent and open process, the result of human praxis and
for the materialist conception of history it does not have a closed end,
future depends on the result of the class struggle, on the objectivity of
its confrontation, which is the essential to explain the existence of these
social classes and we could say, today, that we can go to another system
or we can continue in barbarism; but that one must try at least, to analyze
the past history from “below”, not from the eyes of the dominators and
supposed winners, but from the rebellion of the subject peoples and the
exploited classes.
The story arose in order to know the events that human beings had gone
through. Therefore, having as an object of study an aspect of human
reality, it cannot be missed, nor that it has a procedure to investigate it,
that is, a method, nor that it is dissimilar from that used by disciplines
is to get to know man and his multiple activities carried out in other
times, activities and material and immaterial creations with which he has
covered time and space on earth.
Over the years, many historians, scientists, philosophers, and even
statesmen, have tried to express their ideas against the work of historical
research, from positivist points of view, of the so-called historical
and economic phenomena of developing man. Thus they have generated
knowledge from the nineteenth century.
Keywords:
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el trabajo. La Historia es, por consiguiente, la historia de la procreación del
especialmente todo el proceso cultural del hombre.
base siempre se encuentra el hombre.
Preguntas y métodos de investigación históricos.
La historia humana habla, se escribe y analiza los actos de los hombres. Ahora
satisfacen mediante el trabajo productivo. Si la Historia pretende narrar los
hechos del hombre haciendo abstracción de ese hecho histórico fundamental,
sin relacionarlo a este hecho fundamental, no puede atribuir las causas de los
Existe siempre interacción entre las relaciones sociales y las fuerzas productivas.
medios para satisfacerlas. Así, un cierto nivel de las fuerzas productivas dio
condiciones para un nuevo progreso de los medios de producción.
¿Cómo se establecen conexiones causales entre los acontecimientos de la
historia? ¿Cuáles son los criterios para evaluar críticamente estas conexiones?
¿Puede proporcionar la historia una guía para entender el presente? ¿Cuáles
podrían ser las ‘lecciones de la historia’ para las generaciones futuras? ¿Son los
juicios de valor un defecto en los escritos sobre historia? ¿Se deberían evitar
despótico, explotador, héroe, heroína o libertad, o por el contrario la exclusión
Todas estas preguntas pueden tener tantas respuestas como posibles métodos
fundamental en el sistema educativo moderno?
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Todas estas preguntas pueden tener tantas respuestas como posibles métodos
fundamental en el sistema educativo moderno?
La mejor respuesta está a nuestro juicio en los siguientes textos de R. G.
con el estudio de la trayectoria real de los fenómenos y acontecimientos en el
decursar de una etapa o período. Por su parte, lo lógico se ocupa de investigar
las leyes generales del funcionamiento y desarrollo del fenómeno, estudia su
esencia.
cualidades personales; sino más bien conocer su naturaleza como persona
hombre sin memoria y sin el conocimiento de sí mismo es un hombre a la
deriva, una sociedad sin memoria o más correctamente, sin recuerdos - y
“Lo histórico y lo lógico se complementan y vinculan mutuamente. Para
poder descubrir las leyes fundamentales de los fenómenos, el método
igual modo lo histórico no debe limitarse sólo a la simple descripción de
los hechos, sino también debe descubrir la lógica objetiva del desarrollo
histórico del objeto de investigación”.
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. Esta evolución, de otra parte, no es rigurosa o repetitiva de manera similar,
cuestión evolutiva de los fenómenos.
efectos y a la vez estos efectos se convierten en causas de otros efectos y así
consecutivamente.
relación hombre naturaleza, a la vida del hombre en sociedad con un basamento
económico social, a la vez mediación de fenómenos culturales de todo tipo.
en todas sus aristas, sino estudiamos de donde procede, teniendo en cuenta
movimiento interno.
La relación pasado-presente, es en esencia, de carácter crítico y no puede ser la
simple aspiración de comprender el presente por el pasado, pues los modos de
interpretar esta relación han cambiado. Si las ideas de la Ilustración impusieron
el pensamiento de un progreso continuo y la visión de una historia lineal,
históricos ofrecen a los historiadores la capacidad de tener opciones y a la vez
cada proceso histórico es interpretado con la carga conceptual, cultural e
mantiene una necesidad epistemológica de una estructuración lógica opuesta
a la propuesta de la absoluta negación de todo concepto valorizador o una
de comprensión global de la sociedad.
Las líneas de la evolución de la ciencia histórica
Si “El motor de la evolución de la historia fue el contacto con las demás ciencias
del hombre”, la historia aparece también como más abierta, menos rígida y
contacto fueron variables.
Hubo por una parte una verdadera importación de técnicas y métodos además
de vocabulario y problemáticas con la relación a la economía política a la
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Por otra parte la sociología, más bien una parte de la problemática y de la
directa ninguno en la investigación histórica
coyuntura, estructura y modelo.
representó un cambio cualitativo, no es solamente a nivel de los métodos y
técnicas; sino también a nivel epistemológico toda concepción de la historia
tradicional se derrumbó, pues su objeto el hecho singular dejó de dominar el
horizonte del historiador y ha este le interesaba ahora captar las pulsaciones
los ciclos de larga y corta duración de la vida económica, sus efectos sociales
u otros. La naturaleza misma de la investigación lo obligaba a plantear muy
comercial, pero ya no se trataba de construir la historia saltando de un hecho
singular a otro hecho singular. Cuando se trabaja con curvas y series estadísticas
distintos a los de Francia ,
ejemplo en las políticas de Hamilton con los historiadores franceses fue en los
ambiciones al estudio de series estadísticas y a lo mejor a la relación entre
de la ciencia económica y reconstruir así las economías pasadas a través de
un sistema de ecuaciones. Se trata de una historia hecha por economistas de
profesión no por historiadores.
en los años 60 del pasado siglo, especialmente hecha por economistas. La escuela
Económica se desarrollaron en los Estados Unidos y Francia.
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a ganar siempre nuevos campos de trabajo. Tales evoluciones facilitada y
acelerada por la difusión del uso de las computadoras actualmente intenta, por
ejemplo, desarrollar una semántica cuantitativa aplicada a la historia, mientras
desarrollará la antropología estructuralista de Claude Levi Strauss.
En la primera mitad del siglo pasado varios historiadores se ocuparon de las
rigor las posturas como Antropología histórica, sincronía diacronía, estructura
acontecimiento, etcétera.
Éstas parecían atrapar todas las atenciones, mas se trataba de un debate
frecuentemente mal planteado y, por lo menos, en parte falso en cuanto al
muchas de las supuestas incompatibilidades se ligaba al estadio de evolución
de una historia todavía no enteramente comprometida en el estudio de las
preocupación primordial de la historia con la dinámica de la evolución con el
tiempo la opone no solamente a la antropología estructural sino también a las
otras ciencias sociales. Ciertas divergencias, además vienen de una diferencia
condujo a la antropología estructural a acentuar la noción de invariancia de las
estructuras y los factores externos de la evolución de estas.
Los cambios en la concepción de la Historia condujeron, pues, a superar el
las implicaciones de la evolución en cuanto al problema esencial para el
variables. Así, la ciencia histórica, sin dejar de preocuparse prioritariamente
por el cambio del movimiento, supo tomar conciencia igualmente de las
persistencias, las supervivencias y las resistencias al cambio. Por otra parte,
ritmos de evolución diferentes.
En el siglo pasado, la noción del modelo se impone en forma creciente a los
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historiadores, y además de los modelos econométricos de la New Economic
History, y de la Historia Cuantitativa francesa, hubo intentos interesantes y
distintos sistemas sociales y económicos. Tal es el caso del modelo del sistema
el rasgo más importante de las transformaciones de la ciencia histórica y la
tendencia creciente de ésta a aprender el pasado del hombre en su totalidad,
diplomática y militar, cuyo predominio antes era prácticamente absoluto,
desarrollándose nuevos y fértiles campos de estudio los cuales se ocupan hasta
nuestros días.
A la vanguardia de las investigaciones históricas, por sus éxitos resultantes
de los progresos interrumpidos de una metodología y una problemática en
constante renovación y perfeccionamiento dentro de la Historia Económica,
mentalidades colectivas.
En la actualidad ya no aceptamos una narración histórica cuyo ritmo parezca
señalado sólo o principalmente por dinastías, batallas, misteriosos tratados,
ya demasiado angosto, además de los grandes personajes y los grandes
cada periodo y cada sociedad.
El marco económico-social, es necesario tomar en cuenta las pulsaciones de
coyuntura, los movimientos de la población, la vida de las grandes masas y
no solamente la de los grupos dominantes, los movimientos y las relaciones
sociales, psicología colectiva y no solamente la de los personajes históricos.,
integrada y global como sea posible del acontecimiento a la estructura, de la
consideremos será fácil constatar el proceso de ampliación y profundización
La concepción marxista y la historia de América Latina
por el materialismo histórico. Pongamos por ejemplo, los numerosos estudios
sobre dependencia y desarrollo.
Éstos demuestran a menudo sin embargo, un gran desconocimiento de la
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siempre ocurre en tales evoluciones, las viejas concepciones no desaparecieron
del todo, a pesar de la revitalización del marxismo. En grandes centros culturales
y en ciertas regiones, incluso en muchos países de América Latina, sigue
universal de la evolución de las sociedades heredadas del estalinismo o de las
histórico no marxista
latinoamericanos, provocando un efecto de retraso en la discusión de las
tendencias recientes del pensamiento basado en el materialismo histórico.
fundamentales, manteniendo en algunos casos, un análisis del marxismo donde
las distorsiones debidas a factores políticos e ideológicos, en algunos casos,
los historiadores marxistas latinoamericanos. En efecto, es bastante raro
secundarias, o a lo sumo de documentos impresos, mientras el trabajo de
investigación histórica de base, con frecuencia se esfuma como si fuese una
actividad intelectual de rango inferior o incluso como algo sospechosamente
próximo a una escala empirista.
hacer utilizando resultados de investigaciones históricas de otras personas.
con una actividad personal de investigación de base, puede desarrollarse
puede tener un desarrollo exagerado de desenvoltura con relación a tales datos
existe tal problema. A veces se trata más simplemente de un conocimiento
información realmente importante, ignorando las precauciones más básicas del
de la consideración del desarrollo histórico de los hombres, mientras estas
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atracciones por separadas de la historia real carecen de todo valor.
latinoamericanos se reducen no sólo a aplicar, sino hasta tomar conocimiento de
naturalmente muy desfavorables en el progreso de la investigación, como
lo demuestra la obra de historiadores marxistas como Vilar, Soboul, Bouvier,
Genovese y otros.
Pasando a los aspectos concretos de la problemática de la historia latinoamericana
1-Las distintas opciones teórico-metodológicas de modo de producción y
características de la época colonia.
sea tránsito de las formas coloniales al capitalismo dependiente o periférico.
La posición reduccionista o analógica respecto a los modos de producción de
punto de vista metodológico.
la década de los años 1930. Otros agregarán el modo de producción asiático,
modo de producción, al mismo nivel de los ya citados, y tratarán de explicar
embargo, como ya lo vimos, algunos autores caracterizan a la evolución de
todas las sociedades humanas, y eso se aplica ya sea desde una perspectiva
retrocesos y estancamientos de los traslados de los focos de evolución y la
constitución de nuevos puntos de partida por la inexistencia de una continuidad
está conformado por las relaciones de producción; en ciertos casos, incluso,
reducidas a las relaciones de explotación a su vez limitadas, o sólo en tres
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encontrarán tanto en el viejo como en el nuevo mundo y una cierta opinión
apoyarse enfrente de corrientes teóricas; por ejemplo, posiciones dogmáticas,
instancia y dominación de los modos de producción como resultado de una casi
combinación de las variantes del análisis de las formas de producción
hablaremos a continuación.
1-La vieja polémica ¿feudalismo o esclavismo o capitalismo? No insistiremos
capitalista de América Latina desde principios de su historia, es el recurso de
concepciones del capitalismo basados en la circulación. Ésta es la posición
fundamentada en el carácter feudal y o esclavista, viéndose el esclavismo
América Latina colonial, y supone en la actualidad la coexistencia de restos
de una deuda con el capitalismo. Tiene su punto de partida en la evolución
por etapas preconizada por la III Internacional después de su creación en 1919,
la cual reducía a un mismo modelo las experiencias de Asia, África y América
circulacionista del capitalismo a España o Portugal; y el concepto dogmático de
distinción entre conceptos de modo de producción y sistema económico.
El sistema capitalista mundial encuentra su principio regulador en la tasa media
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de ganancia producida por la interacción entre varias empresas, e incluye como
correctas las argumentaciones anteriores. Entonces, el crecimiento del sistema
depende de la acumulación del capital, y el nivel de esta tasa depende a su
vez, de la consolidación y expansión de las relaciones capitalistas de las áreas
Gran problema teórico recibe en este caso el haber trasladado el razonamiento
la validez del procedimiento al problema de la comprobación empírica.
Esta variante de la cuestión con el capitalismo periférico establecido, manteniendo
y expandiendo como factor necesario la relación centro-periferia, dio origen a
la fuerza de trabajo en Latinoamérica, aparentemente de una gran fragilidad
señaladas por algunos críticos, a partir de los estudios de Rosa Luxemburgo.
empiristas de planteamientos en términos de una mezcla o yuxtaposición mal
de reducir en forma simple la evolución de la estructura latinoamericana a
las historias europeas, relacionadas a sociedades coloniales de América en
este tipo de estudios se dio a través de un refugio en posiciones empiristas de
El régimen medieval de la colonización conciliaba, en resumen teórico,
prácticamente, la propiedad feudal y el sistema comunitario.
El modo de producción colonial proyectaba los intereses del mercado capitalista
es comercializada por un mercado capitalista, con su corolario el minifundio
como base mínima de subsistencia de la fuerza de trabajo necesaria para el
funcionamiento del latifundio; y por el otro, la explotación máxima de la fuerza
el salario.
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Para Alberto Passos Guimares, el modo de producción de Brasil colonial era
régimen feudal de la propiedad y el régimen esclavista del trabajo.
colonial relaciones serviles de producción, relaciones de producción esclavista
y relaciones propias de comunidades primitivas establecidas al margen de
los territorios colonizados. Esta economía estructuró tres tipos de relaciones
de producción coexistentes en una misma formación social y determinó una
superestructura jurídica era trasplantada de la metrópoli con el propósito de
mantener un régimen de extracción colonial.
Con mucha frecuencia, este tipo de análisis parte del supuesto, a veces
colonial de explotación y dominación de los mecanismos de la extracción del
en áreas coloniales, no son sino proyecciones de capitalismo metropolitano.
Por otra parte, a veces se supone una especie de unidad estructural de toda
particularmente absurdo; pero viene del énfasis en el ente colonial o bien se
sencillamente en términos de una coexistencia de ciertos rasgos de estructurales,
se trata de algo empírico y descriptivo. En otros escritos encontramos, sin
embargo, intentos bastante más serios de utilización del concepto de formación
económico-social a través del análisis del ordenamiento de una sociedad colonial
contradicciones nacidas en su seno, producto de una forma de existencia de la
producción y relaciones de propiedad subordinadas o en proceso de aparición.
pluri particular, relacionando el despotismo tributario con el feudalismo y un
capitalismo embrionario. Ello implica la existencia en dicho sistema de una
del producto excedente de ambas estructuras y lo utiliza de acuerdo a las
posibilidades y valores vigentes en el Imperio Español de entonces, considerando
los indios y el feudal capitalista de los españoles.
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América, son en realidad combinaciones de formas de estructura y articulación
muy distintas.
También en este caso las variantes pueden ser numerosas y debemos advertir
de producción colonial.
en contacto y se volvió universal. Por lo tanto, antes del nacimiento del modo
de producción capitalista como modo de producción dominante a nivel mundial,
es así, a partir de la aceptación de la precedencia lógica de la economía política
humanas han producido cambios y repartido los productos. De esta manera, la
supone para nada la aceptación de la universalidad de los modos de producción
historia mediterránea europea, y muy secundariamente, de Asia, o del mismo
capitalismo antes de su advenimiento como modo de producción dominante a
modos de producción posibles.
- La abstracción en el materialismo histórico es apenas un procedimiento
del devenir histórico real y concreto. Las fracciones teóricas son apenas una
más importantes y de nada vale una comprobación frente a la historia real.
explotación a partir de la propiedad.
- Los modos de producción coloniales de América, producto de un proceso
elaborados en función de la evolución mediterránea europea, y supone estudios
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tanto de la relación colonial como de las estructuras internas de las formaciones
económicas sociales y coloniales. Ellos se ubicarán en el nivel teórico distinto
del modo de producción, como el feudalismo y el capitalismo. Por ejemplo,
producción en niveles teóricos diferentes, y dicho autor admite claramente
nuevo, como en una síntesis.
un proceso evolutivo muy distinto. No presenta el mismo nivel en forma de
de ambos casos de forma de explotación formalmente parecidos, no basta para
una vinculación con el mercado mundial, ya sea por la presencia de alguna
forma de explotación basada en el salario u otras.
latinoamericana, surgió paralelamente a la de los sociólogos de la dependencia,
creemos, a la análoga insatisfacción frente a los análisis tendientes en mayor
o menor medida, a reducir el desarrollo histórico de América Latina a patrones
eurocéntricos, incluso considerando como algo marginal atípico con relación al
desarrollo histórico europeo y norteamericano.
Latinoamérica sea irreductible a los métodos y conceptos fundamentales del
obtenidos en un ambiente histórico completamente distinto. Por otra parte
hay también divergencias teóricas importantes entre la metodología de la
dependencia del análisis histórico de los modos de producción colonial. El
Como decíamos anteriormente, las divergencias pueden ser importantes
existencia de un modo de producción dominante en cada formación económico-
caracterizan a las formaciones económicas sociales como sólidas, presentando
modos de producción principales y no subsidiarios.
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4- Las sociedades iberoamericanas no son formaciones económicas sociales
conocidas, tienen una diferencia autónoma.
metrópoli y las colonias hasta formar un solo sistema económico.
es aplicable a las sociedades cuyo desarrollo responde a una causalidad interna
mundo occidental. Acumulación previa a la expansión del capitalismo comercial,
y posterior a la Revolución Industrial, parecen sociedades coloniales como
simples fracciones de formaciones económico sociales más vastas, mientras
intereses de luchas de clases en el interior de las colonias de tipo contemplativo,
El argumento de la imposición de estudio histórico concreto más allá del
formalismo y así adelante, además estudios como el de Elizabeth Fox Genovese,
el esclavismo de tipo colonial actuaba en las mencionadas sociedades como
modo de producción dominante estructurando alrededor suyo como un conjunto
de formación económico social. Finalmente cabría preguntar si en todos los
5- Problemas de la transición neocolonial.
Si dejamos ahora la época colonial para hacer una breve incursión en el siglo
esclavitud por las formas liberales de trabajo, por ejemplo, seremos conducidos
al triunfo de las relaciones de producción capitalista típicas. Hace bastante
a. Una primera dirección, importante, ha sido el cambio de actitud teórico
hacia las supervivencias de los arcaísmos subsistentes en el seno del capitalismo
sus escorias, designan, por el contrario, los límites naturales de dicha
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evolución, tales como se encuentran escritos. Ello implica analizar las distintas
herencias coloniales y las modalidades de los distintos procesos de transición
colonial, poniendo atención a los fenómenos de desigualdad o desproporción
la acumulación del capital en el contexto histórico de América Latina.
las dialécticas interna y externa de las contradicciones. En este modo se puede
internas de los países centrales y las contradicción de las zonas dependientes,
contradicciones surgidas por razones propias diferentes de las otras, y cuya
vinculación puede explicar los cambios estructurales más importantes ocurridos
, acerca
de conceptos intermedios como nación, estado, guerra y otros, así como su
rechazo y el de muchos autores de la teoría de los conceptos globalizantes, la
encarnan las contradicciones fundamentales de la historia real. Además, tiene
como modo de producción o clases sociales. Una cosa es, por ejemplo, criticar
nociones como la dependencia o economía de enclave, en cuanto por ésta o
docena de banalidades sobre el imperialismo.
c. Entre los instrumentos teóricos utilizados por el análisis de la transacción
condiciones estructurales preexistentes, el capitalismo puede también a su vez
los llamados arcaísmos para el mismo desarrollo capitalista en las condiciones
las taxonomías mecánicas o descriptivas.
Avanzando hacía la Historia Total
En este siglo XXI, las investigaciones, los estudios y sus resultados nos llevan
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predominantes en el pasado siglo. La crisis de los determinismos monocausales
histórico determinado ante situaciones sociales.
Los factores sociales en general, incluidos los culturales, resultan de tanta
estudiar la sociedad por estructuras, separándolas de manera independiente
y reproducción de la vida material y espiritual de los seres humanos, como
De este modo, la determinación de cada proceso histórico solo puede alcanzarse
mediante el análisis de los canales por medio de los cuales las causas más
una vez conformadas, poseen estas expresiones con relación a los factores
económicos.
La historia total puede concebirse, entonces, como punto de partida desde la
interdisciplinaridad y la transdisciplinariedad, también como punto de llegada,
siempre y cuando no se tome como de validez absoluta una investigación
determinado.
esto nunca se alcance, puede ser la guía para el historiador de nuestro tiempo
teóricos, metodológicos y prácticos. Es el reto para el pensamiento histórico y
se reconstruye y se vuelve a construir.
Conclusiones
Lo histórico está relacionado con el estudio de la trayectoria real de los
fenómenos y los acontecimientos en el decursar de una etapa o período. Está
vinculado al conocimiento de las distintas etapas de los objetos en su sucesión
cronológica. Para conocer la evolución y desarrollo del objeto o fenómeno de
investigación, se hace necesario revelar su historia, las etapas principales de su
histórico se analiza la trayectoria concreta de la teoría y su condicionamiento a
los diferentes períodos de la historia.
Lo lógico y lo histórico se complementan y vinculan mutuamente. Para poder
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poder descubrir las leyes fundamentales de los fenómenos, el método lógico
no constituya un simple razonamiento especulativo. De igual modo lo histórico
no debe limitarse sólo a la simple descripción de los hechos, sino también debe
descubrir la lógica objetiva del desarrollo histórico del objeto de investigación.
El método histórico y su metodología comprenden el conjunto de técnicas y
procedimientos usados por los historiadores para manejar las fuentes primarias
La cuestión de la naturaleza del método histórico e, incluso, de la propia
En la actualidad ya no aceptamos una narración histórica cuyo ritmo parezca
señalado sólo o principalmente por dinastías batallas, misteriosos tratados etc. El
angosto; además de los grandes personajes y los grandes acontecimientos
políticos, en realidad aspiramos a conocer cada periodo y cada sociedad.
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