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TEORÍA Y PRAXIS No. 31, Junio-Diciembre 2017
El Modernismo y el Nacionalismo
decimonónico: dos expresiones
de la modernidad
Luis Alejandro Arias Ramírez
1
Recibido el 9 de junio de 2017, aceptado el 27 de junio de 2017
Resumen
Tanto el Modernismo como el movimiento nacionalista liberal pos-
independentista representaron, es sus respectivos periodos, formas
distintas de percibir la realidad centroamericana. No obstante, ambas
ideologías ofrecen una serie de elementos comunes que plantean una
relación intrínseca entre ambos, así como la noción de que se puede trazar
una línea clara entre las dos. Tanto los movimientos nacionalistas como
la ideología modernista poseen cada uno una serie de rasgos ideológicos,
así como diversas formas de manifestarse y ciertos objetivos concretos
en su planteamiento. Comprender todos estos elementos será el primer
paso para, posteriormente, analizar y estudiar la relación entre ambos
movimientos, sus rasgos comunes y sus diferencias más generales.
Palabras clave
Modernismo, Nacionalismo, Centroamérica, ideología, realidad, simili-
tudes, diferencias.
Abstract
Both the Modernist and the post-independence liberal nationalist
movement represented, in their respective periods of time, two different
ways for observe and understand the reality of Centro America. Therefore,
both ideologies offer some common elements, these ones have a close
relation between them; being able to clearly tie both ideologies through
these general elements. The Nationalist movements and the Modernist
have their own ideological settings, manifestations and objectives, unique
in their own speeches. Understand all of these elements will be the rst
step for the study of the relationship between both ideologies, their
common characteristics and their most important differences.
1. Bachiller en Enseñanza del español por la Universidad Nacional de Costa Rica. Universidad Federada
San Judas Tadeo, Costa Rica. roninedain@gmail.com
ISSN 1994-733X, Editorial Universidad Don Bosco, año 15, No.31, Junio-Diciembre de 2017, p. 89-96
El Modernismo y el Nacionalismo decimonónico: dos expresiones
de la modernidad. Luis Alejandro Arias Ramírez
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Keywords
Modernist, Nationalist, Central America, ideology, reality, common charac-
teristics, differences
Introducción
El movimiento modernista en Hispanoamérica, y sobre todo en Centroamérica,
supuso un momento y un fenómeno social y cultural de suma importancia para
la época llegando a crear todo un ámbito literario.
Al ser un movimiento fundamentalmente artístico, se tiende a considerar como
sus mayores muestras y repercusiones aquellas que sobresalen, principalmente,
en el campo de la creación estética. La literatura, por ejemplo, se ha visto nu-
trida por los aportes del Modernismo y es de sobra conocido el papel de autores
como Darío en el desarrollo de las letras centro e hispanoamericanas.
No obstante, esta constante exaltación de los logros estético-culturales del
Modernismo suele provocar que se pierda de vista el impacto ideológico y social
que este movimiento llegó a tener. Principalmente, es sencillo olvidar, ocupados
en el estudio puramente artístico o biograsta de Darío y demás guras mod-
ernistas, que detrás del sistema estético modernista existió también un sistema
ideológico que permeaba más allá de la sola producción artística.
El presente trabajo busca determinar de qué manera y en qué grado la consoli-
dación de los estados nacionales centroamericanos durante el siglo XIX pudo
inuir en dicha ideología modernista, principalmente en lo que respecta a la
repercusión que tuvieron los procesos constitutivos de la identidad de las recién
consolidadas naciones por medio de la literatura.
Existen, a lo largo de este periodo, diversos movimientos de carácter cultural-
intelectual, marcados generalmente por la actividad académica (y, claro está,
literaria) de muchos pensadores decimonónicos centroamericanos. Estos in-
telectuales, como José Cecilio del Valle o Francisco Morazán, plantearon un
modelo de nación basado en ciertos procesos nacionalistas a lo largo del istmo,
los cuales estuvieron ligados a las ideas y al contexto pos-independentista de la
época. Es importante remarcar, dentro de estos procesos, el papel de las letras
en la construcción de la nación y la identidad.
Se trata entonces de procesos ideológicos que buscaron denir, entre otras co-
sas, la literatura, la cultura, la política, el modelo de sociedad y, con ellas,
las nuevas naciones centroamericanas. Por tanto, no se puede estudiar estos
acontecimientos sin estudiar también las propuestas estético-ideológicas pre-
ponderantes en la realidad centroamericana circundante.
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¿Hasta qué punto pudieron los proyectos nacionalistas centroamericanos
del siglo XIX inuir en la posterior ideología y estética modernista? ¿Qué
distancia puede verse entre las realidades nacionalista y modernista? ¿Qué
repercusiones pudieron tener los proyectos de construcción de los estados en
toda Centroamérica en el ideario modernista? Todas estas son las interrogantes
que se pretenden estudiar a lo largo del presente trabajo.
Para lograr esto, se proponen los siguientes objetivos: En primer lugar, se
buscará determinar la estructura ideológica de los proyectos nacionalistas
centroamericanos a través del pensamiento de intelectuales de la época pos-
independentista, principalmente el caso de José Cecilio del Valle; por otra parte,
también se pretende determinar la estructura ideológica del Modernismo como
movimiento estético, social y cultural para tener una visión clara y concisa de
la ideología involucrada en el desarrollo de este movimiento.
Una vez alcanzados estos dos objetivos, se procederá a comparar de manera
general la propuesta ideológica del modernismo con la propuesta ideológica
nacionalista centroamericana para determinar las principales similitudes y
diferencias. Finalmente se comentarán las conclusiones obtenidas.
Ideología Nacionalista liberal
Resulta entonces necesario, en primer lugar, analizar ahora la construcción de
la ideología nacionalista del siglo XIX. En primera instancia, es posible hablar
del liberalismo como un elemento fundacional en el sistema ideológico-político
de la época. En este sentido, Rafael Cuevas explica lo siguiente:
La construcción del nacionalismo y la nación moderna fue una faena a la que se
abocaron los Estados latinoamericanos en la segunda mitad del siglo XIX. En ella
tuvieron un papel protagónico grupos de intelectuales positivistas inscritos en
el proyecto de los liberales los cuales, al decir de Benedict Anderson, se dieron
a la tarea de “imaginarla”, en el marco de la construcción y aanzamiento del
desarrollo capitalista (Cuevas: p. 5)
2
.
En este punto, es posible observar el carácter fundamental del liberalismo en
la construcción de los estados y las identidades durante este periodo. A partir
de esta base, se fundamentó la “invención” de los nuevos estados nacionales
posteriores a la independencia. Para esto, los gobiernos se valieron de diversos
elementos tales como la literatura y el discurso cientíco e historiográco para
elaborar una noción de identidad nacional y crear conceptos como “patria”,
“nación”, “estado”, etc.
2. Cuevas, R. (s.f.). “El contexto nicaragüense”, en Sandino y la intelectualidad costarricense.
Nacionalismo antiimperialista en Nicaragua y Costa Rica (1927-1934). Obtenido de http://www.
repositorio.una.ac.cr/bitstream/handle/11056/2894/recurso_982.pdf?sequence=1
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Un ejemplo claro de esta nueva noción de “naciones centroamericanas” y
de los elementos fundamentales son los postulados ideológicos de diversos
intelectuales decimonónicos, Tal es el caso de José Cecilio del Valle quién, a
través del texto escrito, buscó congurar las características y las formas de la
nueva realidad centroamericana del siglo XIX.
En el caso del primero, Teresa García Giráldez comenta, a propósito de la
ideología que se trasluce en los escritos de este pensador:
Además por el hecho de unir a la diversidad, la patria es también para Valle
sinónimo de felicidad y libertad, en el sentido positivo y revolucionario de la
Independencia; es autonomía y ruptura de los vínculos que frenan el progreso;
es amor a la libertad y se, aplica patria la tierra de hombres libres y, por tanto,
felices. La voluntad de querer una patria libre justica la ruptura del vínculo
centralizador del poder español y de cualquier otro “dominio imaginario”
(García Giráldez, 2009: p. 28).
En este caso, persiste una idea de patria positivista y fundamentada en el
liberalismo.
Un dato interesante, y por demás curioso, sobre el pensamiento nacionalista es
su postura ante la importancia de los espacios intelectuales y del periodismo
como elementos necesarios en las nuevas repúblicas. Como indica Sajid Alfredo
Herrera Mena:
Pero el régimen civilista decimonónico fue construido asimismo por la opinión
pública de los sectores ilustrados a través de las sociabilidades de los cafés, los
clubes, las plazas públicas o las sociedades literarias en donde era palpable la
incidencia de las publicaciones periódicas (Herrera Mena, 2008: p. 78)
3
No es de extrañar que alguien como José Cecilio de Valle estuviera tan involu-
crado en el periodismo, hasta el punto de fundar y dirigir El amigo de la Patria.
Ideología Modernista
Como hemos mencionado, resulta necesario denir también algunos de los rasgos
ideológicos principales del movimiento. En primer lugar, es importante señalar
que el modernismo no constituyó sólo un movimiento artístico nisecular. En
ese sentido, la gran mayoría de los estudios correspondientes a este movimiento
muestran preferencia por la temática literaria y por destacar la importancia de
sus autores en la historia de las letras americanas.
3. Herrera Mena, S. (19 de 05 de 2008). La Formación de los Estados-Nacionales en la América.
Obtenido de http://www.er-saguier.org/crisisyestado-nacion.org/archivo/lecturas/El_estado.pdf
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Ante este respecto, Carlos Real señala lo siguiente:
Si como pienso, entonces, la liación escolástica no es capaz de dar cuenta
cabal de la propensión ideológica del lote modernista, no quedaría, no queda
otra salida que la de repasar empíricamente los rasgos más relevantes por
su potencialidad de signicación ideológica que sus textos y sus conductas
presentan. Sólo desde ahí, sostengo, es dable vericar las ambigüedades y
latitudes que ambos repertorios de señales contienen; sólo desde ahí partir
para un juicio de consistencia de lo que como “ideología” pudieran valer (Real
de Azua, 1977: p.4)
4
.
Según esta perspectiva, el estudio del movimiento Modernista como fenómeno
literario no es suciente para determinar el papel político y social de sus prin-
cipales guras ni para delimitar la dimensión ideológica del movimiento. Con
respecto a esta última, el autor plantea, según lo observado “empíricamente”,
las siguientes características de la ideología modernista: “Cosmopolitismo, ide-
alismo “antieconomista”, elitismo, religiosidad, hispanismo, latinoamericanis-
mo, antiyankismo, compasión social, culto del héroe, han sido identicados con
variables índices de frecuencias y densidades en las obras y los comportamien-
tos de los más connotados modernistas.” (Real de Azua, 1977, p.4)
5
.
Por otra parte, la ideología modernista no fue un elemento incidental, una
repercusión secundaria del trabajo literario de sus guras. Estos fueron siempre
conscientes de su orientación ideológica y cuál era su base. A este respecto,
Alberto Acereda explica lo siguiente: “Los modernistas hispanoamericanos
sabían lo que estaban practicando y lo que era, en esencia, su actitud: una nueva
visión del mundo que, al calor del ideario liberal decimonónico, implicaba un
impulso reformista que traspasó los límites de la literatura y el arte” (Acereda,
2003: p. 767)
6
.
La postura de Acereda concuerda con los postulados de Real de Azua, dado
que muchas de las características dadas por este último coinciden con la tesis
de la base liberal ofrecida en las líneas anteriores. Siguiendo esta línea de
pensamiento, es posible construir un panorama de la ideología modernista basada
en el liberalismo y marcada por el cosmopolitismo y el latinoamericanismo.
Por otra parte, de este análisis se desprende otra idea interesante para el
desarrollo del presente trabajo: la base liberal de la ideología modernista fue
adquirida en el contexto hispanoamericano decimonónico. En otras palabras,
el liberalismo del modernismo no fue un producto de este que posteriormente
4. Real de Azua, C. (1977). El modernismo literario y las ideologías. Escritura. Teoría y crítica
literarias, 41-75.
5. Ídem
6. Acereda, A. (2003). El antimodernismo. Sátira e ideología de un debate transatlántico. Hispania,
761-772.
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inuyera en las diversas realidades nacionales centroamericanas; sino que fue
la materia prima que nutrió el ideario modernista.
Modernidad desde dos perspectivas
Si tomamos un elemento como la importancia de los espacios intelectuales y de
la prensa escrita durante el periodo liberal nacionalista y lo comparamos con
las posteriores tendencias modernistas como el valor de la crónica entre sus
principales exponentes o el valor que estos le daban a los lugares “bohemios”,
bien podríamos hablar de coincidencias interesantes y hasta perlar una cierta
relación, no obstante, resulta necesario comparar otros factores para determi-
nar la cercanía entre ambos movimientos.
Es destacable que en ambos casos estemos hablando de tendencias y formas
de pensamiento en todos los campos: político, social cultural… es claro que el
movimiento nacionalista tuvo una mayor tendencia política y el modernismo, un
mayor impacto cultural. No obstante, es destacable como en ambos la literatura
tuvo un especial impacto, ya fuera como medio de expresión política o artística.
Por otra parte, la relación a través del liberalismo es clara en ambos movimien-
tos, según lo que se ha comentado anteriormente. Dado esto, consideramos más
oportuno comentar otros aspectos menos evidentes. En este sentido, resalta el
cosmopolitismo como un claro ejemplo. En el caso del modernismo, este resulta
ser un elemento clave en la ideología del movimiento. El buscar la modernidad
en otros ámbitos fuera del contexto centroamericano su siempre una preocupa-
ción de los modernistas, la cual sin embargo, también tiene su correspondiente
en los nacionalistas.
Retomando el caso de José Cecilio del Valle, quien comenta:
La ilustración es el necesario de todas las naciones y de todas las clases he
individuos de que se componen las naciones. No es feliz el hombre que no puede
satisfacer las necesidades que sufre; no puede satisfacer las que siente si no
tiene libertad para pensar, hablar, y hacer cuanto le convenga y no sea dañoso
a otros” (Valle, 2008: p.163)
7
.
Podemos armar que el espíritu ilustrado del periodo pos-independentista puede
entenderse como una cierta forma cosmopolita de ver el mundo, de buscar
la construcción del estado en los postulados de la Ilustración francesa como
posteriormente los modernistas lo harían en los maestros de la lírica galesa en
pos de una nueva forma de arte.
7. Valle, J. C. (2008). Obra Escogida. Caracas: Ayacucho.
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Analizando esto en más detalle, es posible encontrar una diferencia crucial en-
tre ambas ideologías. Estos dos movimientos buscaban la modernidad, tal como
lo comentamos al hablar del cosmopolitismo. No obstante, la dirección de esta
búsqueda parece ser la principal diferencia entre ambas propuestas.
En ese sentido, los nacionalistas pretendían construir la nación a partir de
modelos externos, entendiendo este proceso como insertar la modernidad a la
región para crear sus proyectos de estados centroamericanos. El modernismo
por otra parte buscaba entender la modernidad fuera de Centroamérica; no
como una forma de evadirse de la realidad, sino como una manera de entender
la misma realidad, no ya para construirla, sino para comprenderla desde una
perspectiva distinta.
Conclusiones
Entre las principales conclusiones de podemos extraer de nuestro análisis esta
la presencia de elementos comunes en ambas ideologías, los cuales muestran
una relación entre el movimiento nacionalista y el modernismo. El liberalismo,
el cosmopolitismo e incluso el periodismo son elementos que favorecen la con-
exión entre ambos movimientos.
Aun con las diferencias claras, como la tendencia política nacionalista y la es-
tética modernista o la direccionalidad de ambas visiones (hacia adentro para
construir la realidad centroamericana o hacia afuera para entenderla); es po-
sible concluir que los dos movimientos siguen una misma línea ideológica donde
el modernismo actúa como una respuesta al contexto construido por los nacio-
nalistas pos-independentista; lo cual, en última instancia, es un reejo de la
dinámica de la modernidad, cuya percepción e interpretación cambia a lo largo
del tiempo.
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de la modernidad. Luis Alejandro Arias Ramírez
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Bibliografía
Cuevas, R. (s.f.). ‘El contexto nicaragüense’, en Sandino y la intelectualidad costarricense.
Nacionalismo antiimperialista en Nicaragua y Costa Rica (1927-1934). Obtenido
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recurso_982.pdf?sequence=1
Herrera Mena, S., La formación de los estados-nacionales en la América, 19.05.2008.
Obtenido de http://www.er-saguier.org/crisisyestado-nacion.org/archivo/
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Real de Azua, C. (1977). ‘El modernismo literario y las ideologías’, en Escritura.
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Valle, José Cecilio, (2008). Obra Escogida. Tipografía Nacional de Guatemala, Caracas,
Vemezuela.
