Editorial
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Editorial
Este número 31 de Teoría y Praxis presenta al lector seis artículos. Comprende
temas que van desde aplicaciones móviles en el ámbito del turismo, hasta la
reexión teórica de la importancia de las medianas y pequeñas empresas en el
desarrollo de los países del área latinoamericana; desde un panorama sobre el
‘nuevo periodismo’, hasta una interesantísima reexión sobre las democracias
latinoamericanas desde el pensamiento social cristiano; y desde la antropología
subyacente en la conquista de América por parte de Europa, hasta un análisis
del deterioro de los vínculos sociales en El Salvador. El amplio espectro temático
que plantea este número abre interesantes posibilidades para la reexión.
El escrito de Jiménez y Ravina Ripoll, ambos de la Universidad de Cádiz en
España, parte de la constatación de la necesidad cada vez más acuciante de los
teléfonos móviles, que, más allá de las marcas y las constantes aplicaciones,
dan lugar a posibilidades impensadas, como las que proponen los autores: la
accesibilidad a la información de destinos turísticos desde un teléfono móvil
incluso para personas con movilidad disminuida. Ello, unido a la cada vez
más grande cantidad de información disponible de los destinos, exige una
accesibilidad cada vez mayor desde sitios remotos.
El escrito que nos propone el cubano Froilán Escobar, desde la Universidad de
Costa Rica, ahonda en la discusión acerca del origen del ‘nuevo periodismo’. Éste
no se habría originado en Estados Un idos, como es el pensamiento generalizado.
El autor hace arrancar sus orígenes a partir de los escritos de Rubén Darío, José
Martí y Manuel Gutiérrez Nájera, ya hacia nales del siglo XIX, movimiento que
se acentuó en el siglo pasado, hasta tomar las características con las que hoy
lo conocemos, especialmente en las diversas formas expresivas que toma la
crónica como relato periodístico.
El escrito de Beatriz Campillo, de la Universidad Ponticia Bolivariana, de
Colombia, en un certero análisis, presenta las democracias latinoamericanas
como democracias impuestas: ‘democracias sin modernidad’, que todavía
arrastran los legados de las dictaduras, las guerrillas y los populismos del
siglo pasado. Los años 80 les han añadido un cierto ‘cansancio democrático’,
la globalización un cierto debilitamiento de la verdad y el posmodernismo un
auge de los relativismos. A partir de los documentos del pensamiento social
cristiano, la autora propone rescatar el sentido de la comunidad política desde
la recuperación de los ‘por qué’ y los ‘para qué’ de la vida en sociedad, de la
búsqueda conjunta del bien común y de la necesidad de la responsabilidad y
el compromiso de cada uno. En el fondo, propone la necesidad de una política
auténticamente humana.
TEORÍA Y PRAXIS No. 31, Junio-Diciembre 2017
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Luis Alfredo Chacón Monterrosa se adentra en el análisis de la evolución de las
características de las empresas medianas y pequeñas, a partir del estudio de las
MYPES de San Vicente. Esta evolución ha provocado la asunción de un rol cada
vez más protagónico en el ámbito latinoamericano, y queda en evidencia en el
hecho que estas empresas se presentan, cada vez más, como potenciadoras de la
producción, a las cuales el contexto particular de la región otorga características
particulares. Esta armación parte de la constatación de que las grandes empresas
comienzan sus actividades con dimensiones mucho más modestas que las que
alcanzarán más tarde, y, animadas por las condiciones particulares de la región y
el empuje de emprendedores visionarios, alcanzan grandes dimensiones.
Luis Alejandro Arias Ramírez, desde Costa Rica, nos plantea que, tanto los
nacionalismos del siglo XIX, especialmente en la segunda mitad del siglo, como el
modernismo, ambos en su versión centroamericana, y a pesar de provenir de distintos
ámbitos, representan formas de ver la realidad. Los esfuerzos por congurar un
modelo de país, y los intentos de llevar adelante procesos tendientes a la constitución
de identidades, habrían inuido en la forma de consolidación de los movimientos
artísticos, tanto en sus expresiones literarias como en las artes plásticas.
Finalmente, Luis Armando González presenta un análisis de la cultura contemporánea:
parte de la suposición que las culturas se caracterizan por sus valores o antivalores,
y que la cultura contemporánea se maniesta por estos últimos: un individualismo
exacerbado, la búsqueda del éxito fácil o las ansias siempre insatisfechas de bienes
materiales. La feroz competencia que propone el sistema erosiona las relaciones
sociales, y con ello la convivencia, tornando necesario ir al encuentro de la ‘lógica
perversa’ originada en el mercantilismo neoliberal dominante para construir una
sociedad más humana. El autor propone el rescate de cuatro valores necesarios: la
prudencia, el silencio, la honradez y la prudencia, los que cobrarían legitimidad en
el marco de la cultura del ‘Buen Vivir’.
En la sección Nuestros Lectores Opinan, Julio Gutiérrez, situándonos en la segunda
mitad de la década de los años 70, nos presenta una interesantísima reexión
sobre la concepción del sacerdote Rutilio Grande, acerca de las competencias de
la Iglesia. Grande, partiendo de los documentos del arzobispo Chávez y González,
propone que lo social, y por lo tanto, lo político, forma parte de las competencias
y las tareas propias de la Iglesia.
Con éste su número 31, Teoría y Praxis quiere aportar a la implementación de
prácticas sobre las palabras y las ideas, ‘para que nos acerquemos a dar las
respuestas más certeras que contribuyan a una convivencia más humana’. Si la
simbiosis entre la teoría y la praxis es posible, la teoría, como un momento de
la práctica, debe llevar a respuestas consistentes adecuadas a los problemas que
nos aquejan con tanta premura, como armábamos en el Editorial de nuestro
primer número, allá por el año 2002.
